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我的“关爱”观  

2010-07-30 17:21:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        最近看了几个讲课视频,很有收益。虽然我们这样年龄的人和现代青年的思想观念有差距,但我却很欣赏年轻人的真实直率。

        看了那堂关于“关爱”课的视频很受益,也很有同感。

         关爱要有能力。耶稣说“爱人如爱已”,这和我们的老祖宗的训示“已所不欲,勿施于人”异工同曲。“关爱他人,首先要料理好自己”,一个人要在精神上关爱别人,自己要有丰富的取之不尽的精神财富,才能为精神贫泛空虚的他人提供教诲和注入力量;一个人要在物质上关爱他人,首先要有一定的物质能力,尽管自己也可能不那么富裕,但总不致因帮助他人而使自己陷入困境。如果自己精神贫泛,“关爱”的结果会使他人的精神更贫泛;如果自己的物质生活很紧巴,给他人提供的帮助只能是象征,让受助的人不安,使自己的生活更紧巴。

        有的人成年后还要靠父母的养老金生活,却将偶得巨款全额捐献,自己得了大病又再向社会呼吁救助;有的人本来收入不菲且稳定,因为长年向他人捐出所有,自己生活过得穷困潦倒,贫病交加又缺钱治疗,妻儿因长期遭受漠视而与他众叛亲离,离他而去。这样对他人的“关爱”你赞同吗?

       关爱他人首先要关爱自己和家人,不给社会和他人增加负担也是对他人的关爱。

        关爱需要智慧和力量。“见义勇为”是高尚行为,也是一种对他人的关爱。但是当手无缚鸡之力的你,面对一个手持大刀乱舞的歹徒,是不加思索地冲上去呢,还是报警或是请众人协力制服呢?鲁莽于事无济,甚至白搭上你;当不会游泳的你遇到有人溺水时,不顾一切地跳入水中救人呢,还是呼喊会泳者帮助?跳下去是英雄的行为,可歌可泣,但能救出溺水者吗?自己不入水,呼喊会泳者救人,看起来或许有点怯懦却最有可能将溺水者救生。

        关爱是强者对弱者的行为,关爱是能力的施展,至少是同一层次的相互行为,无论精神或物质上的。弱者对强者的“关爱”常被人们作为笑谈和怜悯。

       关爱也有亲疏。在亲人和不相干的人之间,你的关爱先施于谁?先施于他人当然高尚但难以使人信服,如我,会毫不犹豫地选择:先亲后疏。

       多年前,我曾带儿子去尧渡大河游泳,同在附近的还有一对父子。那位父亲游得尽兴,却没有注意他不会游泳的儿子滑入深水区被呛,手乱舞,我见状嘱儿子待在原地不动,赶紧游过去将呛水儿童拉出深水。事后有人问:如果你的儿子同时溺于深水,你先救哪个?我无任何迟疑地回答:先救儿子!

       人可以不高尚,但不可以虚伪,不可以保留一个真实的自我。

        若是真心关爱他人就应不索求回报甚至不愿让人们知道,如果有人帮助了他人却大肆张扬,总是期望社会和他人有一天给自己加倍的回报,尽管这种回报不一定是物质的却可能是精神和荣誉上的,那么人们完全有理由怀疑他们助人的真实动机。

       也许我的观点有些“不入流”甚至有点“非主流”,因为长期以来人们接受的教育是“大公无私”、“舍已为人”,一个行为高尚的人,“大公”是可能的,“无私”却不太真实,一个从不关爱自己的家人和子女的人,你可以相信他们对他人的关爱是真心真实“无私”的吗?

        坦白地说,我从不相信世界上有纯粹的“无私”,却信奉“爱人如爱已”,也信奉“已所不欲,勿施于人”,当然“爱已”爱家人不能损害他人,不能损害社会。

       我讨厌那些时时刻刻不忘沽名钓誉者,鄙视那些标榜“大公无私”却无时无刻不在损公肥私、侵吞公众和他人利益的伪善者。

       能处处以自己为坐标,设身处地为他人着想,“爱人如爱已”,像爱自已一样爱他人爱大众,足矣!

      

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